mapa mental sobre historia de la literatura

Texto literario

De viaje por Colombia

Un día  cansado de mis obligaciones decidí salir de viaje por mi bello país Colombia, así que cogí mis maletas y emprendí mi viaje, camine y camine hasta llegar a un pequeño pueblo de enormes casas y gente amable, en este pueblo me dieron posada en una humilde casa y a mitad de la noche nos sentamos en el patio bajo millones de estrellas que iluminaban el cielo nocturno a contar historias de nuestros antepasados, en el día siguiente continúe mi viaje  y llegue a una ciudad de clima templado en donde observe que estas personas eran muy parecidas a las del  pueblo anterior y entendí que nuestro país está lleno de personas maravillosas y  de paisajes sin igual, esto me hizo tener la necesidad de ayudar a estas personas y desde este momento continúe viajando por Colombia ayudando a personas que me necesiten.

nuestros representantes locales de la literatura

Literatura de Colombia

Se puede entender a la literatura colombiana como una categoría que se ha construido a partir del siglo XIX y que surge como una respuesta a la pretensión de consolidar un proyecto nacional. En otras palabras, luego de que el proyecto de independencia se consolidó en Colombia a finales de la segunda década del siglo XIX, las élites dirigentes se dieron a la tarea de construir y organizar, según diferentes perspectivas, una nueva republica que es la que conocemos hoy en día como Colombia. En consecuencia, también surgió la necesidad de conformar una literatura nacional que argumentara dicho proyecto de construir a la República colombiana.

Se puede referenciar la tradición oral, transcrita posteriormente, como un germen de lo que hoy en día se conoce como Literatura Colombiana. Al igual que la historia de la literatura universal, la de Colombia tiene sus orígenes en la tradición oral. Así, se pueden destacar producciones literarias como la leyenda de el yuyupari, publicada por primera vez en italiano en 1890, recoge una historia originaria de la cuenca del río vaupres y contada sin la influencia del canon de Occidente, en la que se reflejan los intereses de los nativos del Amazonas.

representantes de nuestra literatura

Alvaro Mutis

Nació en Bogotá en 1923. Autor de los poemarios: Los elementos del desastre (1953), Reseña de los hospitales de ultramar (1955), Los trabajos perdidos (1965), Summa de Maqroll el Gaviero (1973), Caravansary (1981), Los emisarios (1984), Crónica regia y alabanza del reino (1985), Un homenaje y siete nocturnos (1986). De las obras de narrativa: Diario de Lecumberri (1960), La mansión de Araucaima (1973), La nieve del almirante (1986), Ilona llega con la lluvia (1987), Un bel morir (1989), La última escala del Tramp Steamer (1989), La muerte del estratega (1990), Amirbar (1990) y Abdul Bashur soñador de navíos (1991), Tríptico de mar y tierra (1993).

Además del Premio Cervantes (2001), fue galardonado con el Premio Nacional de Poesía de Colombia (1983), Premio Xavier Villaurrutia (1988), Premio Médicis Étranger (1989), Premio Roger Caillois (1993), Gran Cruz de Alfonso X El Sabio (1996), el Premio Príncipe de Asturias (1997), el Premio Reina Sofía (1997) y Premio Ciudad de Trieste (2000).

Andrea Juliana Enciso

 (Bogotá, 1979). Politóloga de la Universidad Nacional de Colombia y Magister en Literatura grado Magna Cum Laude, tesis laureada de la Pontificia Universidad Javeriana. Poeta, ensayista y cuentista sus publicaciones son Laberíntica (1999), Panóptico, Pabellón para tercos y fantasmas (Colección Viernes de poesía, Departamento de literatura, Universidad Nacional de Colombia, 2005) y es parte de la antología de cuento joven bogotano Yo soy escritora, 24 mujeres, 24 relatos (2008).Actualmente se desempeña como catedrática del departamento de literatura de la Pontificia Universidad Javeriana en Bogotá.

Alvaro rodriguez

Nació en Zipaquirá en 1948. Ha publicado los poemarios: Recordándole a Carroll, El viento en el puente, En alabanza del tiempo, Para otras voces, la antología El presente recordado y Seis libros y uno menos.

Armando Rodríguez Ballesteros

Bogotá, Colombia, 1956. Poeta, ensayista, editor, profesor universitario. Autor de: Presagios y Migraciones, (Ulrika Editores, 1986); Lubros (Ulrika Editores, 1988); Postal de fin de siglo (antología de poesía colombiana, Kolibro Editores, 1995); Ojos de ritual

(Kolibro Editores, 1997); Pasos de gato (Ediciones Perro Azul, Costa Rica, 2002); De ceniza y memoria (Ediciones Andrómeda, Costa Rica, 2008); Lunada poética / Poesía costarricense actual, Vol I, Ediciones Andrómeda, 2005 y Lunada poética / Poesía costarricense actual, Vol II, Ediciones Andrómeda, San José, 2006). Coautor de los volúmenes antológicos de poesía hispanoamericana publicados en 1993, 1994, 1995 bajo el título Poesía viva, con el sello editorial Ulrika. Ha sido incluido en diversas antologías colombianas e internacionales. Director de la colección Mono a Cuadros / Cuadernos de poesía. Poemas, relatos y ensayos críticos de su autoría sobre arte, literatura y producción audiovisual han sido publicados en revistas y suplementos literarios de diversos países. Poemas suyos han sido traducidos al inglés, francés, portugués y esperanto.

Jose asuncion silva

José Asunción Silva (27 de noviembre de 1865 -Bogotá, 24 de mayo de 1896) fue un poeta colombiano. Se considera que su obra de mayor relevancia es ¨El libro de versos¨.1 Fue uno de los más importantes precursores del Modernismo, y, según otro sector de la crítica, uno de los más importantes escritores de la primera generación de modernistas.

poesía taller moderno

Por el aire del cuarto, saturado

De un olor de vejeces peregrino,

Del crepúsculo el rayo vespertino,

Va a desteñir los muebles de brocado.

El piano está del caballete al lado

Y de un busto del Dante el perfil fino,

Del arabesco azul de un jarrón chino,

Medio oculta el dibujo complicado.

Junto al rojizo orín de una armadura,

Hay un viejo retablo, donde inquieta,

Brilla la luz del marco en la moldura;

Y parecen clamar por un poeta

Que improvise del cuarto la pintura

Las manchas de color de la paleta.

Análisis de la obra

Tanto el poema como el autor pertenecen al movimiento modernista lo cual ofrece unas características especiales como son:

·         Rebeldía creativa

·         Refinamiento narcisista y aristocrático

·         Culturalismo cosmopolita

·         Renovación estética del lenguaje y la métrica

En el poema se maneja un lenguaje culto que no es de fácil entendimiento.

Tipo de poema:

Es un soneto que se sale de los estándares comunes del mismo debido a su origen modernista

Ambiente de la obra:

El escritor de la obra no fue valorado por la gente de su época ya que al pertenecer a una clase privilegiada se movió por un ambiente cosmopolita lo que le dio un aire arrogante, fuera de del entorno bogotano de finales del siglo XIX su pensamiento tuvo gran influencia europea.

                              

Literatura precolombina y de la colonia

HISTORIA PRECOLOMBINA

En el territorio que hoy conforma la república de Colombia habitaron un amplio número de culturas precolombinas, muchas de ellas con un elevado desarrollo socio-cultural pero sin embargo  la gran mayoría de ellas desapareció  dejándonos solo muestras arqueológicas de su grandeza.

En Colombia  como en casi todo el territorio americano, la agricultura  produjo una transformación socioeconómica  en las comunidades indígenas propiciando en muchas comunidades un cambio fundamental: 

se pasó de una sociedad tribal igualitaria a pequeños reinos en los cuales empezó a aparecer cierta diferenciación social, este tipo de organización social se denominó cacicazgo.

Dentro de este marco se dio el surgimiento de algunas comunidades indígenas sobre otras. a esas comunidades indígenas se les conoce como culturas precolombinas, que en Colombia fueron conformadas por varios grupos importantes, como la cultura del Nariño, cultura tierradentro y los pijaos.

culturas precolombinas de Colombia

Algunas culturas que habitaron en Colombia fueron:

calima, muisca, san agustin,tierradentro, malagana, quimbaya y  tairona.

Debido al escaso desarrollo de las fuerzas productivas (técnicas de trabajo y herramientas) casi toda la población de estos grupos indígenas tuvo que dedicarse a la agricultura para fabricar alimento y poder sobrevivir. Pero a pesar de ello estas culturas se destacaron por otros logros, ya que además de agricultor el individuo perteneciente a estos grupos indígenas era ceramista, tejedor y orfebre lo cual  dejo en sus obras  el  legado  de su  estilo de vida.

Culturas precolombinas de cundinamarca

En la región de Cundinamarca habito la cultura muisca que abarcaban las cuencas y valles del rio negro hasta quetame, el guabio hasta achala, de garagoa hasta somondoco,de Chicamocha hasta Soatá y del río Suárez hasta Vélez. Y la cultura chibcha que se ubicaba Entre la rama oriental de los Andes y el río Magdalena, siendo el asiento principal la meseta de Bogotá.

Muisca: La cultura muisca se desarrolló óptimamente gracias a la agricultura ya que era la base esencial de su economía. Los muiscas cultivaron principalmente maíz de diferentes variedades, algodón, yuca, batata, calabaza, arracacha, etc.

Tipo físico: Los muiscas eran de talla mediana y robusta, pelo negro y lacio, nariz ancha y corta, ojos pequeños y boca grande, y se vestían con mantas de algodón que les cubría el cuerpo hasta los pies y que ajustaban a los hombros también usaban monteras de lana con los que se cubrían la cabeza.

Tradiciones y costumbres

aunque es poco lo que conservamos de nuestra cultura ancestral indígena podemos resaltar una de las costumbres que  es el cultivar nuestro propio alimento lo cual es muy importante para la estabilidad económica y  nuestra seguridad alimenticia.También es importante destacar las artesanías como forma de expresión de nuestra identidad como pueblo.

Estas culturas nos dejaron huella de su sabiduría y conocimientos transmitidos de generación en generación, a través de diversas formas de enseñanza según la época: leyendas, costumbres, códices, pinturas, formas de organización para el trabajo, la producción, etcétera. Parte de ello se ha encontrado alrededor de los sitios arqueológicos ciudades que nuestros ancestros nos heredaron. Hoy en día, ese enorme acervo se trata de rescatar, proteger e interpretar para comprender mejor nuestras raíces y nuestro pasado prehispánico.

Tradiciones orales de mi tierra

La tradición oral es una producción popular que va reflejando vivencias, La tradición oral es una producción popular que va reflejando vivencias, prácticas religiosas, celebraciones, las aspiraciones  que se constituyen en la identidad de un pueblo.

Se manifiesta por medio de parábolas, fabulas, cuentos folclóricos, Se manifiesta por medio de parábolas, fabulas, cuentos folclóricos, cuentos de hadas, mitos, leyendas.cuentos de hadas, mitos, leyendas. cuentos de hadas, mitos, leyendas. 

(+educacion, 2014)

Las personas cuentan historias que les solían contar su familiares, historias fantásticas que desde hace mucho tiempo existen y relatan vivencias de personas  que hicieron el mal y han sido castigados. 

Pero no todos los mitos y leyendas son de gente que ha  hecho el mal, también hay personas a las que le han hecho mucho mal y andan vagando por el gran maltrato que sufrieron en vida

Ejemplo:
la niña de la carta

La niña de la carta es una niña vestida de blanco con una carta en su mano derecha anda sentada en la vera de los caminos con los ojos llenos de lágrimas y con un velo que le cubre la cara.

A esta niña cuando estaba  cuando estaba haciendo su primera comunión la asesinaron de forma despiadada por lo cual su espíritu anda vagando y suplicando que alguna persona lleve la carta a su 

destinatario pero cuando alguien le pide la carta apenas ella se  la da, desaparece. (leyendo, 2014)

Algunos de los mitos y legendas más populares de mi región son: 

Mitos: 

El sombreron

El mohán

La pata sola

Leyendas: 

Las brujas 

La llorona

Las tradiciones orales también se manifiestan por medio de dichos, parábolas, fabulas, canciones, etc.